Barrios de Pie - Corrientes

Miércoles, 25 de mayo de 2005

Primer Encuentro Nacional de Educadores Populares del Movimiento Barrios de Pie

Los días 25, 26 y 27 de julio se realizó en la Ciudad de Buenos Aires el Primer Encuentro Nacional de Educadores Populares del Movimiento Barrios de Pie bajo la consigna "Educarnos para liberarnos". Alrededor de 4.000 compañeros marcharon el día de la inauguración y unos 1.000 participaron durante esos días en la Facultad de Filosofía y Letras (Universidad de Buenos Aires). Casi cien de ellos pertenecían a delegaciones del interior del país-como el caso de Corrientes- y de países hermanos. Los talleres, las conferencias, los plenarios y hasta los pasillos de la facultad fueron algunas de las instancias donde intercambiar experiencias y aprender juntos.


La marcha y el acto de apertura: "Educación para todos - No al ALCA"



Como es tradición en el movimiento piquetero, los compañeros empezaron su Encuentro en la calle: el lugar que sienten como propio, el lugar de la lucha. Esta vez no era un reclamo particular, no se pedían planes de empleo ni comida. La bandera que encabezaba la multitudinaria movilización pedía "Educación para todos, NO AL ALCA". Partieron a las 11.00 de la fría mañana del 25 de julio desde la Catedral metropolitana, y los 4.000 compañeros recorrieron las calles del micro centro porteño hasta la Plaza San Martín, donde se encuentra la Cancillería.



Una vez allí, una delegación de Barrios de Pie fue recibida por el vicecanciller Jorge Taiana, mientras los compañeros almorzaban en la plaza. Cuando concluyeron la reunión y el almuerzo, comenzó el acto de apertura. Después de cantar el Himno Nacional, habló Laura Leiva, compañera de la zona sur y estudiante de la "Escuela piquetera". La siguió María Elena, una de las coordinadoras de los Talleres de Educación Popular, quien explicó cómo concebimos esta tarea: "por una pedagogía más política y una política más pedagógica". Después vinieron los chicos de apoyo escolar, que divirtieron a todos con su canción: "a-a-a-a, somos los chicos que queremos estudiar / e-e-e-e, somos los chicos de Barrios de Pie / i-i-i-i, somos los chicos que nos queremos divertir...". El compañero Coco, de zona oeste, compartió una emotiva reflexión sobre el rol de los educadores populares: "El educador popular no es una persona que aprende en los libros cómo se educa. La educación popular no es una cosa que está en los libros, no es un concepto. La educación popular es un hecho político: está todos los días donde están los compañeros luchando. La educación popular está ahí. Ahí también está el educador popular: está en el piquete, está en las marchas, está en el centro de estudiantes. La educación popular está en cada lugar donde nosotros nos reunimos y decidimos. Está en los comedores, está en las asambleas que hacemos en los barrios.. En esos lugares tiene que estar el educador popular".



Después de estas palabras llegó el turno de la entrega de diplomas a los coordinadores barriales que habían participado de los Talleres de Historia. Se entregó un diploma para cada zona (Sur 1, Sur 2, Capital, Oeste, Norte) en representación de los 240 coordinadores de los barrios que a partir de ahora van a multiplicar esa experiencia de formación en cada uno de sus lugares. Después, los Jóvenes de Pie realizaron una dramatización sobre cómo el ALCA afectaría la educación, el trabajo y la salud, y todos terminamos puteando a los yanquis.



Cerró el acto el compañero Coordinador Nacional de Barrios de Pie, Jorge Ceballos, quien señaló la importancia que tiene para el Movimiento el tema de la lucha contra el ALCA. En su discurso expresó su orgullo de que mientras en muchos ámbitos donde hay estudiantes, profesionales o comerciantes pocos saben de qué se trata el ALCA, en muchos de nuestros barrios, gracias a la educación popular, muchos compañeros saben perfectamente cómo nos afectaría si se implementase.



Después de esto, los compañeros se desconcentraron y se dirigieron a la Facultad de Filosofía y Letras (de la Universidad de Buenos Aires), donde estaba previsto que continuara el Encuentro con los primeros talleres.



Los talleres, los pasillos, el plenario y la diversión



El Encuentro fue una experiencia de educación popular en sí mismo: donde se mirase había algo para aprender, para intercambiar, para participar. Los pasillos de la Facultad estaban atiborrados de gente que iba y venía, y de puestitos abocados a diversas temáticas. Por ejemplo, había algunos en los que se exhibían las experiencias de educación popular mediante los materiales utilizados para formación (que podían adquirirse y/o consultarse), paneles con fotografías, esquemas explicativos de la experiencia en sí. En otros puestos, otras áreas del Movimiento Barrios de Pie exponían sus realizaciones: el área de salud mostraba sus materiales escritos; el área de comunicación montó una muestra fotográfica y pasaba videos "en continuado" (en el pasillo, con una tele y en un aula, en pantalla gigante), entre los cuales se pudo ver uno que reflejaba la experiencia de los educadores, otro del discurso de Fidel en Argentina y otro sobre la Revolución Bolivariana; los micro emprendimientos aprovecharon la ocasión para vender sus productos: licores, panificados, etcétera. Y no pueden quedar sin mencionar los pequeños kiosquitos, destinados a juntar fondos, que entre los dulces y las golosinas hasta incluían velas artesanales o remeras estampadas. En medio de ese flujo permanente de gente era posible ver grupos de compañeros de distintas partes del país (¡y también del mundo!) conversando alrededor de un mate, intercambiando experiencias.

Durante los dos primeros días transcurrieron los talleres y las conferencias. El viernes 25 de julio por la tarde, después de la apertura, se llevaron a cabo los talleres de educación popular: "Escuela piquetera para hacer juntos el secundario", "La otra historia en la educación popular", "Educación popular con pibes" y "Participación de la mujer en los movimientos sociales". El sábado 26 por la mañana se realizó el "Taller de Formación para educadores populares". Por la tarde, los talleres estuvieron relacionados con las distintas áreas que impulsa Barrios de Pie: "Entendiendo al ALCA desde la educación popular", "El rol del promotor de salud en los barrios: educación y prevención", "La mujer en la construcción de poder popular", "Comunicación popular y alternativa" y "Derechos Humanos y Educación Popular". Con los talleres, las aulas se colmaron tanto o más que los pasillos. A punto tal que fue necesario desdoblar el taller sobre el ALCA y el de salud. En un aula se podía ver a compañeros y compañeras sentados en círculos debatiendo entre sí; en otra, un grupo de adolescentes realizando una dramatización casi sin poder moverse dada la proximidad del público; en otra, lo que podría denominarse una "clase convencional", con todos y todas sentados mirando hacia el frente y los "docentes" hablando. El taller de Derechos Humanos contó con la participación de Humanos y de la Correpi, asistidos por compañeros educadores en las técnicas participativas de la educación popular. Justamente, Adrián Reali, de Humanos, decía algo asombrado después del taller: "No se puede creer cómo facilitan estos métodos la explicación de los derechos del detenido".

La noche del sábado fue de choripanes, los chicos bailando tango, el grupo La Vasija con su música y el baile popular, que no podía faltar para ponerle alegría al Encuentro.

El domingo, que amaneció muy lluvioso, fue dedicado exclusivamente al Plenario Nacional de Educadores Populares del Movimiento Barrios de Pie. En él se narraron detalladamente las diversas experiencias de educación popular que se están llevando a cabo en diversos lugares de la Argentina interactuando con otros sectores de la comunidad educativa o incluso con asambleas populares. Esta interesantísima instancia de intercambio mostró la dinámica en que se encuentra el área de educadores populares y la dedicación con que las compañeras y los compañeros se abocan a ella. Por otra parte, las delegaciones presentes de Nuestra América fueron invitadas a visitar personalmente algunos trabajos concretos en los barrios.





La primera conferencia:



"Experiencias de Educación Popular en la Argentina del 2003"



La primera conferencia, "Experiencias de Educación Popular en la Argentina del 2003", se desarrolló el viernes 25 ante unos 500 asistentes y contó con la coordinación de Susana Abad, del Espacio Freire.

María Teresa Sirvent, docente de la cátedra de Investigación Educativa I e investigadora de la carrera de Ciencias de la Educación (en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA) y de educación popular de adultos, abrió el panel. Compartió una serie de reflexiones "sobre la construcción de un conocimiento colectivo que sirva de instrumento de lucha, de fortalecimiento de la participación y de la organización de los movimientos sociales", valiéndose de múltiples ejemplos históricos de toda América Latina. Sirvent dijo que "Obviamente, este juego fascinante, esta trama fascinante de poder y conocimiento no es en absoluto ajena a las realizaciones y a las acciones del Movimiento Barrios de Pie". "Para nosotros, como educadores, los movimientos sociales actuales constituyen una nutriente espectacular de aprendizajes: lo que llamamos aprendizajes sociales más allá de la escuela".

A ella le siguió Néstor Fuentes, Ingeniero Agrónomo y profesor de la Cátedra Abierta Paulo Freire en la Universidad de Luján. En su exposición interrogó a la audiencia acerca de la actitud crítica sobre el mundo en términos de Paulo Freire: "preguntar por qué a todas las cosas", matizando y ejemplificando sus reflexiones con poemas de Eduardo Galeano y otros textos literarios y teóricos. "Muchos hemos crecido mucho en esto de la educación popular; al menos hemos aprendido a diferenciar claramente qué es la educación popular y qué es la otra educación, tradicional o del sistema. Hemos descubierto que el meollo de la propuesta es, simplemente, la reproducción de nuevos valores a través de la educación". "Educación popular son dos palabras: educación y popular. No nos sesguemos, no prioricemos: las dos valen lo mismo, es como sentir y pensar. Estoy haciendo algo con el pueblo, dentro del pueblo, pero ese algo es educación. Y entonces me tengo que preguntar: ¿Qué es hacer educación y cómo se hace educación?".



Marina Ampudia relató las concepciones que guían y algunas experiencias llevadas a cabo por el Equipo de Educadores e Investigadores Populares, del cual forma parte: docentes (terciarios, universitarios, de nivel medio) y estudiantes que se vinculan a la universidad y al trabajo barrial, combinando docencia e investigación: "pensamos en términos de investigación política para transformar la realidad". Presentó el programa de trabajo del Equipo: "la organización de escuelas para jóvenes y adultos, para desterritorializar a la escuela de su función social y reterritorializarla, apropiarnos de ella, llevarla al campo de lo popular; escuelas que se fundan en los barrios, es decir, una educación liberadora, que sirva para la organización, para la autogestión, para el trabajo cooperativo, que sirva para la solidaridad". A continuación relató las experiencias de investigación y educación popular en desarrollo, entre ellas, el bachillerato de adultos de la fábrica IMPA y una serie de actividades de educación popular realizadas conjuntamente con Barrios de Pie en los barrios Baires y Bancalari, de la localidad de Don Torcuato (provincia de Buenos Aires).

Luego, Claudia Korol desarrolló la propuesta de educación popular que sostienen en la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo y los desafíos que, a su entender, enfrenta la educación popular en la Argentina post-rebelión del 19 y el 20 diciembre de 2001. "Desde nuestra experiencia concreta vemos que se han diversificado los sujetos sociales que asumen este proyecto, en la medida en que se extiende el campo de los excluidos y excluidas, de los oprimidos y oprimidas, así como la conciencia en otras clases sobre las diversas maneras en que se ejerce la dominación, y un sentimiento de indignación ante la prepotencia guerrerista del imperialismo. La pedagogía de los oprimidos y oprimidas va siendo construida por los nuevos movimientos populares, desatando una dinámica de enorme creatividad y riqueza, que tendremos oportunidades distintas para ir poniendo en común, socializando, compartiendo, como manera de re-conocernos en la lucha".

Cerró este primer panel Laura González Velasco, coordinadora nacional del área de Educadores Populares del Movimiento Barrios de Pie, relatando el conjunto de experiencias que empezamos a hacer trabajando con la educación popular en todo el país. "Nosotros a este encuentro le pusimos por nombre 'Educarnos para liberarnos'. Y esto tiene que ver con pensar a la educación como práctica de la libertad, hecha con otros y construyendo un nosotros, construyendo un diálogo". "La educación popular la entendemos en todas las experiencias que vamos transitando en el movimiento piquetero: el piquete también como experiencia de educación popular. En la dialéctica de la lucha, de la acción y la reflexión -la instancia de lucha como una instancia de aprendizaje y la de reflexión-, en ese interjuego se va construyendo esta dignidad de los compañeros, esta conciencia, esta identidad y el reconocimiento al que está del otro lado, los derechos propios y los del otro".





La segunda conferencia:



"Experiencias de Educación Popular en América Latina"



La segunda conferencia, "Experiencias de Educación Popular en América Latina", que se desarrolló el sábado 26, también contó con una gran audiencia y fue coordinada por la educadora popular de Barrios de Pie María Elena Benso. Se inició con un saludo de la docente Gloria Maria Cordovani, de la Universidad de San Pablo, y con unas palabras del coordinador nacional del Movimiento Barrios de Pie, Jorge Ceballos.

La docente paulista dijo al público: "Me emociona mucho ver esta cantidad de personas comprometidas con la educación popular, que dicen NO al ALCA con tanta fuerza y que buscan resistir con garra renovada a toda la historia de perversión que se practica en América Latina".

Jorge Ceballos se refirió a la experiencia del área de educación en el Movimiento Barrios de Pie, cómo fue evolucionando: "Desde su nacimiento, le hemos dado mucha importancia a la educación. Con franqueza, la primera visión con que abordamos el tema educativo estuvo relacionada con el acceso a ese derecho social; sobre todo, a que nuestros niños no fueran excluidos de los colegios. Pero cuando fuimos dando respuesta a este tema y convocamos a compañeros que trabajaban en el área educativa, por suerte, se aproximaron con todos estos conceptos y toda esta experiencia de la educación en cuanto elemento transformador y liberador que se fue fusionando con nuestro Movimiento, y que lo ha hecho mucho más fuerte y mucho más participativo". Luego se refirió al día 26 de Julio, recordando el Moncada y, por ese medio, al pueblo cubano, que tanto ha hecho por la educación en el mundo; y a la compañera Evita, en alusión a que la mayoría de los compañeros en nuestro Movimiento son humildes, y entre ellos, la mayoría son mujeres. Culminando su saludo, se refirió a la posible extradición para su juzgamiento de los 46 militares represores del proceso: "No son todos los que tendrían que estar presos, y tendrían que ser juzgados en este país. Pero indudablemente, lo que pasó hace tantos años no ha podido ser borrado de la memoria de los argentinos, y eso tiene que ver con la gran resistencia y la lucha del movimiento popular en nuestro país. Nosotros, como Movimiento Barrios de Pie, tenemos muy claro que como primera enseñanza y como primeros educadores están los 30.000 compañeros y compañeras que en este país están desaparecidos; por su enseñanza de dignidad, de defensa de los ideales y de querer una Argentina distinta".

La primera panelista, Berta Rosenvorzel, fue una entre los cinco argentinos que participaron de la primera Campaña de Alfabetización de la Revolución Cubana en 1961, y es presidenta de AELAC. En su emotivo relato de aquella experiencia puso de relieve que "La campaña de alfabetización no puede ser analizada como un hecho en sí. Su historia es la historia del proceso de nacimiento, de la lucha y la victoria de la Revolución Cubana. Esta batalla por la educación popular está vinculada estrechamente al combate principal por defender, consolidar y hacer avanzar el proceso revolucionario frente a los ataques del poderoso enemigo imperialista del norte". Al finalizar su intervención, Berta exhibió una bandera celosamente atesorada durante décadas en la cual se leía: "Territorio libre de analfabetismo". Como muestra de reconocimiento y cariño, nuestra compañera Daniela, que se encuentra estudiando en la Escuela de Medicina de Cuba, le obsequió una pechera blanca del Movimiento Barrios de Pie.

María Eugenia Insaurralde, del Centro de Estudios y Educación Popular "Germinal" de Paraguay, explicó en qué consisten las actividades de formación política que ofrecen a diversas organizaciones y movimientos sociales del Paraguay "para fortalecer la lucha por un cambio radical en nuestra sociedad"; y, por otra parte, su programa de formación de educadores populares. Explicó que, entre sus múltiples actividades, trabajan mancomunadamente con sindicatos, grupos juveniles, organizaciones de niños y adolescentes trabajadores en las calles aportando sus conocimientos de modo de fortalecer a las organizaciones. Luego desarrolló pormenorizadamente los diversos cursos de formación de educadores populares que llevan a cabo.

Los uruguayos Pablo De Ávila y Marcos Poz, del Grupo de Extensión "Santa Teresita" de la Universidad República del Uruguay, relataron su proyecto -que nace en torno a la huelga universitaria de 2002- y gira en torno a una escuela semi-rural del departamento de Canelones: a partir de una huerta orgánica con los padres y los niños, luego se propusieron promover en los niños interés por resolver problemáticas comunitarias, por juntarse y luchar.

Paulo Scott, de la "Escuela de trabajadores 8 de Marzo", de Río Grande do Sul (Brasil), narró esta experiencia de educación popular puesta en práctica en función por un conjunto de 11 sindicatos ubicados en un polo productivo de calzados de la región. Sus línea de acción se dividen en un área de formación político-sindical, de salud, de relación con la escuela formal (para jóvenes y adultos), de economía popular y solidaria.

Guido Bello, Coordinador del CELADEC, de Chile abordó las experiencias de educación popular con niños y niñas de distintos países de América Latina, para lo cual también aprovechan una red de iglesias que hacen una opción por una educación liberadora, transformadora, crítica y que incluya a los chicos como protagonistas. Sus acciones se extienden a la Organización Nacional de Niños, Jóvenes Adolescentes Trabajadores (de Perú), los Meninos e Meninas da Rua y el Movemento Sem Terra (de Brasil), los Chicos del Pueblo (en Argentina), procurando que "los chicos y las chicas sean sujetos activos en sus procesos educativos".

Laura González Velasco, coordinadora nacional del área de Educadores Populares del Movimiento Barrios de Pie, se refirió al nacimiento y el desarrollo del Movimiento, y a cómo fue naciendo el área de educación popular: desde el apoyo escolar en Lengua y Matemática "surgió la inquietud de formarnos en la educación popular y reflexionar desde allí sobre nuestras prácticas para enriquecerlas, nos cuestionábamos que el apoyo era insuficiente para formar sujetos autónomos, críticos, participativos, solidarios, conocedores de sus derechos, transformadores de la realidad injusta que los marginaba desde niños y los queríamos constructores de una sociedad justa". "Fuimos abordando así distintos proyectos, como los talleres de alfabetización de adultos, los talleres de historia para coordinadores del Movimiento (de formación histórico-política), la escuela piquetera (para que los compañeros terminen su secundario en la educación formal)".

Cerró este segundo panel Pablo Gentili, miembro del "Laboratorio de Políticas Públicas" de la Universidad de Río de Janeiro y del Consejo Internacional del Foro Mundial de Educación. Presentó un conjunto de conclusiones obtenidas del acompañamiento de algunos movimientos sociales que desarrollan trabajos en el campo educativo (entre otros el MST y la CUT brasileños o el MZLN mexicano), por ejemplo, "La posibilidad de construcción de un proyecto educativo alternativo está directamente vinculada a la lucha por la construcción de ese proyecto educativo alternativo; no hay posibilidad de pensar un proyecto educativo alternativo en términos estrictamente intelectuales o académicos" o "La pedagogía de la esperanza se construye con un trabajo solidario que permite ir mucho más allá del mero trabajo asistencial o caritativo que hoy caracteriza a buena parte de las políticas públicas sociales que se desarrollan en nuestros países." Cerró su intervención con un bellísimo relato con el cual alegorizó sobre el desafío de la educación popular, citando al sociólogo don Pablo González Casanova: "El discurso comienza cuando metemos los pies en el barro y descubrimos que para transformar la realidad debemos transformarnos a nosotros mismos".

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